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“一首歌曲的传唱，对一个地方在全国乃至全世界的影响是非常大的。”中国文联文艺志愿服务中心主任、中国文艺志愿者协会副主席兼秘书长冀彦伟说，比如提起《南泥湾》，人们就会想到延安，想到革命时期军民大生产的峥嵘岁月；提起《春天的故事》，人们就会想到深圳，激发干事创业的奋斗豪情。“我们的原创歌曲，词作上既要反映城乡风貌，又要充分挖掘各地的精神品格，曲作上努力融合当地民间音乐元素。希望这些作品能够传得开、留得下，甚至能够诞生经典，成为地方一张亮丽的音乐名片。”冀彦伟说。魏氏父女的相似遭遇，直指谣言运行中的伦理困境。在互联网的匿名场域，谣言只是话语和想象狂欢的入口，也是网民压力宣泄的出口。谣言的存在，满足着谣言生产者、传播者和围观者的精神愉悦。一旦有人想要剥夺这份愉悦，自己就要献祭成为新的“玩物”。网络谣言用这种“人传人”的类传销机制，保证着自己的活力和价值，也吓阻着辟谣力量的介入。而现实生活中的谣言，则通过谣言制造者的话语和身体威胁，将谣言对抗者屏蔽在谣言场域之外，并随时准备吞没辟谣者。无论是虚拟空间还是现实生活中的辟谣者，都背负着沉重的精神压力，在旁观与介入的思想斗争中受到煎熬。
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